Галатам

Послание Паула верующим в Галатии

введение

Автор: Паул, посланник Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: предположительно, 48 или 49 гг.

Послание верующим в Галатии, вероятно, первое из тринадцати посланий, написанных Паулом, и, возможно, вообще первая из книг Инджила. С особой ясностью и простотой говорит она о главном в Радостной Вести: «Человек получает оправдание не соблюдением Закона, а верой в Ису Масиха» (2:16).

Во время своего первого путешествия с целью возвещения Радостной Вести Паул основал несколько общин верующих в римской провинции Галатия (см. Деян. 13:14–14:23). Однако практически сразу же после его ухода некоторые уверовавшие в Ису Масиха иудеи пришли в Галатию и стали учить верующих тому, что исполнение законов и предписаний Таурата (особенно обряда обрезания) необходимо для оправдания перед Всевышним. Последовал незамедлительный ответ Паула: так искажается Радостная Весть и полностью отвергается благодать Всевышнего (1:6‒7). Он строго осуждал всех, кто заявлял, будто соблюдение Закона является условием для оправдания (1:8‒9; 5:2‒4, 10), и увещевал собрания верующих стоять твёрдо в свободе, которую дал им Масих (5:1).

На протяжении всего послания Паул подчёркивает, что для спасения требуется только вера, а думать иначе — значит отвергать благодать Всевышнего (5:2‒6). Все, кто утверждает, что праведен перед Всевышним потому, что является потомком Ибрахима по плоти, или потому, что полагается на соблюдение Закона, пребывают в рабстве и находятся под проклятием (3:10‒12; 4:21‒31). Сам Ибрахим, живший за четыреста лет до того, как Мусе был дан Закон, получил оправдание через свою веру (3:1‒6). Поэтому истинные дети Ибрахима — это те, кто имеет такую же веру, какая была у Ибрахима (3:7, 26‒29). А поскольку они верят в Ису, то они могут вести угодную Всевышнему жизнь силой Духа Святого, Который пребывает в них (5:13‒26).

Паул также отмечает, что он как посланник Масиха имеет власть возвещать Радостную Весть, полученную им непосредственно через откровение от Всевышнего (1:11‒24). Он был принят другими посланниками Масиха, которые согласились с его проповедью (2:1‒10). Лжеучители в Галатии, стремившиеся к оправданию через исполнение Закона, в действительности хотели избежать преследований и хвастались тем, что заставляли других исполнять то же самое (6:12‒13). Паул же был готов страдать за Радостную Весть (6:17) и никогда не хвалился ничем, кроме искупительной смерти Исы Масиха, Который был распят, чтобы все, кто уповает на Него, имели вечную жизнь (6:14). В заключение Паул благословляет миром всех, кто живёт в соответствии с истиной Радостной Вести (6:16).

Содержание

I. Приветствие (1:1‒5)

II. Проблема: иная Радостная Весть (1:6‒10)

III. Защита избрания Паула посланником Масиха (1:11–2:14)

А. Научен не людьми, а через откровение Исы Масиха (1:11‒24)

Б. Принят другими посланниками Масиха (2:1‒10)

В. Готов увещевать даже Петира (2:11‒14)

IV. Защита Радостной Вести, проповедуемой Паулом (2:15–5:15)

А. Оправдание через веру, а не через соблюдение Закона (2:15‒21)

Б. Различие между соблюдением Закона и верой (3:1‒14)

В. Превосходство обещания, данного Ибрахиму, над Законом (3:15‒18)

Г. Назначение Закона (3:19–4:7)

Д. Переживания Паула за верующих в Галатии (4:8‒20)

Е. Аллегория о Хаджар и Сарре (4:21–5:1)

Ж. Заключительный призыв вернуться к свободе Радостной Вести (5:2‒15)

V. Практические наставления (5:16–6:10)

А. Жизнь под руководством Духа (5:16‒26)

Б. Жизнь во благо другим верующим (6:1‒10)

VI. Заключение: главное — быть новым творением (6:11‒18)

Галатам

CARS